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Qué es el Adviento
“El Adviento es el tiempo que se nos da para acoger al Señor que viene
a nuestro encuentro, también para verificar nuestro deseo de Dios, para mirar hacia adelante y prepararnos para el regreso de Cristo. Él regresará a nosotros en la fiesta de Navidad, cuando haremos memoria de su venida histórica en la humildad de la condición humana; pero Él viene dentro de nosotros cada vez que estamos dispuestos a recibirlo, y vendrá de nuevo al final de los tiempos «para juzgar a los vivos y a los muertos»” (Papa Francisco, Ángelus 3-XII-2017). El Señor vino (Encarnación y Nacimiento), viene (cada día a nuestro encuentro) y vendrá (al final de los tiempos). En el Tiempo de Adviento vivimos y celebramos las tres cosas. Vino, viene y vendrá. Con el Adviento comienza un nuevo "año litúrgico", durante el cual la Iglesia vuelve a recorrer los principales acontecimientos de la vida de Jesús y de la historia de la salvación. Este tiempo litúrgico comienza cuatro domingos antes de la fiesta de Navidad y termina la tarde-noche del 24 de diciembre, y está dividido en dos partes. La primera es desde el primer domingo del Adviento hasta el 15 de diciembre: las lecturas, oraciones y textos litúrgicos nos hablan de la espera del regreso del Señor. La segunda va del 17 al 24 de diciembre: las lecturas, textos y oraciones están orientadas a preparar la celebración de la Navidad, así que nos hablan de la preparación y nacimiento de Jesús.
El Adviento es un tiempo de preparación, no de celebración: aún no es Navidad, dedicamos estos días a prepararnos a celebrar que Cristo vino, viene y vendrá. La preparación que se nos propone en Adviento es un itinerario de conversión personal de la mano de la figura de Juan Bautista, el Precursor.
Un tiempo muy mariano
Durante el año, la Liturgia nos recuerda la intercesión de Santa María en favor de todos los fieles, y el tiempo de Adviento no es una excepción. Contemplar la figura de la Virgen Santísima preparándose al parto, hace del Adviento una verdadera preparación para recibir al Niño Jesús.
La Santísima Virgen es imagen de lo que estamos llamados a ser: “santos e inmaculados” (Ef 1, 4). Al ser concebida sin pecado original, María refleja la belleza de una vida en Gracia, de unión perfecta con Dios, libre de pecado. Esa belleza es un atractivo que nos mueve a llevar una vida limpia, desprendida del pecado y abierta a la gracia. Como expresó el Papa Francisco, “lo que para María fue al inicio, para nosotros será al final” (Papa Francisco, Ángelus 8-XII-2020). De este modo la Virgen asiste a sus hijos en la Iglesia a recorrer su camino de conversión al que invita el Adviento.
Por otra parte, Nuestra Señora es también ejemplo de esperanza: una perseverante confianza en Dios que se vuelca en el servicio a los demás. Ante el anuncio del Ángel, María responde “fiat!”, “hágase en mí según tu palabra” (Lc 1, 38), aceptando confiadamente la voluntad de Dios: ser la madre del Mesías en favor de la redención de todos los hombres. Acto seguido emprende camino para ayudar a su pariente Isabel con los percances de un embarazo sexto mesino (cf. Lc 1, 39). Después, faltando poco tiempo para dar a luz al Niño, tiene que trasladarse de Nazaret a Belén, y se puede deducir que había preparado lo necesario para tener todo listo cuando llegara el momento (cf. Lc 2, 1-7). Éstas son solo algunas escenas que delinean la esperanza de Santa María y que el Adviento nos invita a imitar: una esperanza servicial. La devoción a la Santísima Virgen nos ayuda a mantener una esperanza activa, a decir con ella “fiat!”.
La Liturgia del Adviento
La Liturgia de la Santa Misa en Adviento “nos lleva a celebrar el nacimiento de Jesús, mientras nos recuerda que Él viene todos los días en nuestras vidas, y que regresará gloriosamente al final de los tiempos” (Papa Francisco Ángelus, 1-XII-2019). Las lecturas de este tiempo están orientadas a presenciar los momentos de la historia de la salvación en los que Dios reaviva la esperanza de los que creen en su venida y en los que les llama a permanecer vigilantes y a convertirse. Así, la Liturgia subraya estas ideas a través de los distintos textos de los profetas, de los apóstoles, y de la misma enseñanza de Jesús en los Evangelios.
Considerando los pasajes del Evangelio seleccionados para el Adviento: en el primer domingo se reflexiona sobre la venida del Señor al final de los tiempos y nos llama a estar despiertos y alerta en todo momento, porque no se sabe cuándo será; el segundo y tercer domingo presentan a Juan Bautista como el que anuncia la llegada del Mesías y la necesidad de la conversión para recibirlo; el cuarto domingo se enfoca en una preparación más directa a la primera venida del Señor, y por eso leemos la Anunciación del nacimiento de Jesús a Santa María y a San José.
Fue en el siglo IV cuando la Iglesia empezó a formalizar el Adviento como un tiempo litúrgico distinto (ya venía de antes, pero empieza a fijarse su forma), y no es hasta el siglo VI que se propone para toda la Iglesia. Se inició en Hispania y las Galias como preparación ascética y penitencial para las fiestas de Navidad. En el Concilio de Zaragoza del año 380 se estableció que los fieles debían asistir diariamente a las celebraciones eclesiales desde el 17 de diciembre hasta el 6 de enero. La tónica común de este tiempo era la ascesis, la oración y las reuniones frecuentes. Estas prácticas fueron variando según las distintas iglesias de las Galias, Milán, Hispania e Inglaterra hasta que en el siglo VI se introdujo en la liturgia romana un periodo de Adviento que duraba seis semanas, que luego el Papa san Gregorio Magno redujo a cuatro semanas. El Adviento romano fue adquiriendo mayor significado con el tiempo de modo que, además de preparación para el nacimiento del Señor, es también tiempo de esperanza gozosa de su retorno al final de los tiempos.
En la Liturgia, en la segunda parte del Adviento (del 17 al 24 de diciembre), se hace mención especial a la identidad del niño que va a nacer como el Salvador anunciado y esperado. Se hace con las conocidas como "antífonas de la O" que se utilizan en la Liturgia de las Horas antes del Magníficat y que son opcionales en la Eucaristía antes del Evangelio. Son siete antífonas (originarias del siglo VII) que empiezan con la aclamación "¡Oh!" seguida de un título bíblico aplicado a Jesús, una pequeña alabanza, y termina con una llamada: "¡Ven!" . Por ejemplo "Oh, Sabiduría, que brotaste de los labios del Altísimo, abarcando del uno al otro confín y ordenándolo todo con firmeza y suavidad, ¡ven y muéstranos el camino de la salvación!". Los siete títulos que se utilizan son:
- Sapientia = Sabiduría, Palabra
- Adonai = Señor poderoso (en hebreo)
- Radix = Raíz, Renuevo de Jesé (padre de David)
- Clavis = Llave de David, que abre y cierra
- Oriens = sol naciente, oriente
- Rex = Rey
- Emmanuel = Dios-con-nosotros.
Leídas en sentido inverso las iniciales latinas de cada título forman el acróstico "ero cras", que significa «seré , estaré o vendré mañana, pronto o ya», que es como la respuesta del Mesías a la súplica de sus fieles.
Al día siguiente de empezar la segunda parte del Adviento, el 18 de diciembre, se celebra la fiesta de la Virgen de la Esperanza, popularmente conocida la "María de la O", cuya tradición se remonta al siglo VII. En esta fiesta se contempla a la Virgen embarazada, expectante, a la que apenas le queda una semana para dar a luz. Esta fiesta de la “espera del parto” fue establecida para el 18 de diciembre en el Concilio de Toledo (656).
Tradiciones de Adviento
La piedad popular se manifiesta de diversos modos en cada cultura, y en el Adviento los fieles ponen en práctica diversas costumbres que los ayudan a prepararse para meditar los misterios de este tiempo litúrgico.
Una de las costumbres más difundidas es la de la Corona de Adviento: unas ramas de hoja perenne, dispuestas en círculo con cuatro velas, que se van encendiendo progresivamente cada domingo de Adviento. Además, van añadiéndose otras costumbres, como la de añadir frutos del bosque o decoración a la Corona y, sobre todo, poner las velas con los colores de la liturgia (el morado del adviento y el rosa del tercer domingo de este tiempo) u otros colores a los que se da un significado más o menos acertado. En las iglesias se enciende la corona durante la celebración de la Santa Misa, y en las casas se encienden en un momento de oración en familia.
Sin duda la tradición más extendida es la de un belén: representar con figuras el misterio de la Natividad de Jesús. “El belén, en efecto, es como un Evangelio vivo, que surge de las páginas de la Sagrada Escritura. La contemplación de la escena de la Navidad, nos invita a ponernos espiritualmente en camino, atraídos por la humildad de Aquel que se ha hecho hombre para encontrar a cada hombre”
(Papa Francisco, «El hermoso signo del pesebre»). Ante estas escenas las familias se reúnen a rezar y cantar villancicos y se convierte en el escenario para otros actos de piedad.
Otras tradiciones preparan los últimos días del Adviento con diversas novenas, como "las Posadas" en México, las "Misas de aguinaldo" en Puerto Rico y Filipinas, la "Novena al Divino Niño" en Ecuador y Colombia, y tantas otras prácticas en distintas culturas. Lo que no falta en el pensamiento de los fieles es el deseo de prepararse a celebrar el nacimiento del Niño Jesús con la mejor disposición posible.
Este próximo sábado 15 de marzo desde las 10 hasta después de la comida , en el Colegio Filipenses de Madrid (C/Apóstol Santiago 72), celebramos un encuentro de matrimonios (de cualquier edad) para disfrutar de un día de convivencia, aprendizaje, reflexión y oración, misa. Hay que traer comida para compartir. Hay prevista "guardería" por si queréis venir con vuestros hijos. No perdáis esta oportunidad de disfrutar de un día para vosotros.
Las Catequesis Cuaresmales de este año serán los miércoles 19 y 26 de marzo, después de la misa de las 19h. Serán impartidas por D.Antonio Secilla, Rector del Seminario Conciliar de Madrid.
San José,
Miércoles 19 de Marzo
Solemnidad + Precepto
El próximo sábado 29 de marzo tendremos un día de Retiro en la casa de espiritualidad que los Franciscanos tienen en el monte de El Pardo. Disfrutaremos de un día de oración y silencio, de meditaciones dirigidas, buena comida y un sitio espectacular. Es imprescindible apuntarse en la Sacristía o en el Despacho Parroquial para poder organizar bien la actividad. Nos trasladaremos en autobús alquilado, saliendo de la puerta principal de la parroquia el sábado 29 de marzo a las 10.00h. y regresando al mismo lugar a las 19.00h. El precio es de 30€ (incluidos transporte, comida, uso de la casa y visita a la Iglesia y al Cristo de El Pardo).
La "Liturgia de las Horas" u "Oficio Divino" es una oración oficial de la Iglesia por la que se nos invita a todos a santificar la jornada con algunos momentos breves de oración. A rezarla se comprometen los sacerdotes y consagrados, pero todos los creyentes están invitados a rezar, al menos, las llamadas "horas mayores", los Laudes (al comenzar el día) y las Vísperas (al finalizar el día). Esta invitación a todos para que recen la Liturgia de las Horas se hace especialmente en Cuaresma , pues es un tiempo en el que se nos llama a fortalecer e intensificar nuestra oración. En nuestra Parroquia Espíritu Santo os invitamos a uniros a los sacerdotes en el rezo de esta oración en las horas mayores: Laudes a las 08.10h. y Vísperas a las 17.40h. (de lunes a sábado). Para simplificar recursos, lo haremos con la aplicación "Liturgia CEE" (disponible para Apple aquí , y para Android aquí )
El rezo del Vía Crucis los viernes de Cuaresma es un ejercicio piadoso para recordar y meditar la Pasión y Muerte de Cristo. En nuestra Parroquia Espíritu Santo lo rezaremos los viernes, desde el 7 de marzo hasta el 11 de abril, a eso de las 19.40h., un poquito después de la misa de las 19.00h. Pero el 4 de abril no se rezará el Vía Crucis en la parroquia , sino que se hará por las calles del barrio y unidos a las otras parroquias de la zona. Es el Vía Crucis de Arciprestazgo, que será el viernes 4 de abril a partir de a las 17.00h . y que recorrerá, por este orden, las parroquias de: N.S.Del Rosario de Fátima, N.S.De Sonsoles, Santas Perpetua y Felicidad, Santos Apóstoles Felipe y Santiago el Menor, San Emilio, y Espíritu Santo. El rezo del Vía Crucis se hace en los viernes cuaresmales como reflejo de que en viernes el Señor se entregó en sacrificio por todos, por esta misma razón también son días en que se hace abstinencia de carne (como sacrificio y ofrecimiento, en recuerdo de que en viernes colgó la carne de Jesús del madero de la cruz). Por ser una oración devocional de la piedad popular, no tiene una manera fija y litúrgica de hacerse y puede variar en algunos detalles según las costumbres del lugar. Lo único que sí es fijo es que se hacen "14 estaciones" y que en cada una se medita un momento significativo de la Pasión y Muerte de Jesús: se anuncia y lee el pasaje, se hace una pequeña meditación o silencio, y se recita alguna oración. También pueden intercalarse algunas jaculatorias o cantos. Los episodios a recordar en esas 14 estaciones no son fijos, ni tampoco están fijados los textos, meditaciones, jaculatorias o cantos.
El Tiempo de Cuaresma comienza el Miércoles de Ceniza (que este año cae en 5 de marzo) . Este día comenzamos un tiempo de penitencia y conversión, renovación, preparación, para poder celebrar la Pascua con el alma más ardiente y cercana a Dios. El Miércoles de Ceniza NO es un día de precepto ni se celebra nada en especial, solo es el día que empieza la Cuaresma y, en las misas del día, se hace el gesto penitencial de la imposición de la ceniza (se impone sobre la cabeza, no se restriega o unge en la frente), un gesto que nos llama a la humildad y nos recuerda que solo Dios es grande y nos da la vida: "[Recuerda que] polvo eres y en polvo te convertirás" o "Conviértete y cree en el Evangelio". En nuestra Parroquia Espíritu Santo, el horario de la celebración eucarística es el habitual de un miércoles: 08.30, 10.30 y 19.00h. El tiempo litúrgico de la Cuaresma no tiene una fecha fija, cambia según el año. Esto es porque en nuestra cultura utilizamos el "calendario gregoriano" y, sin embargo, la fecha de la Pascua se fija según el "calendario lunar" . Los tiempos de Cuaresma y Pascua (con sus fiestas) dependen del en que se celebra la Resurrección de Cristo: la Cuaresma dura unos cuarenta días hacia atrás, y la Pascua unos cuarenta días hacia adelante. El calendario gregoriano (corrección del siglo XVI al calendario Juliano) se basa en un año solar de 365 días dividido en 12 meses de 30/31 días y al que, de vez en cuando se le hacen unos ajustes (años bisiestos). El calendario lunar se mide con las fases de la luna y no las del sol: tiene también 12 meses pero de sólo 29 días, que es lo que dura el ciclo completo de la luna (cuando pasa por todas sus fases). El resultado es que en el calendario lunar los meses son más cortos, el año resulta ser solo de 354 días, y va desajustándose del ritmo del sol. Hay culturas que hacen apaños de vez en cuando al calendario lunar (como por ejemplo la cultura china que añade de vez en cuando un mes extra para ajustarse mejor a las estaciones y al ciclo solar) y hay otras que no hacen ningún ajuste (como, por ejemplo, muchas culturas islámicas, por eso su contabilidad de años es tan diferente). El día de la Pascua judía se fija según el calendario judío, que es lunar pero con ajustes para cuadrarlo con el solar (calendario lunisolar ). Según este calendario, la Pascua es el día 15 del mes de Nisán, que es el día de la primera luna llena tras el equinoccio de primavera en el hemisferio norte. Esto, trasladado a nuestro calendario gregoriano, viene a ser, en este 2025, al anochecer del domingo 13 de abril. Los judíos empiezan a celebrar la Pascua ese mismo día, pero los cristianos la recolocamos un poco para ajustarla a los días de la Semana Santa. Así pues, para no adelantarnos a la luna llena, nosotros hemos distribuido las fiestas de Semana Santa y Pascua en los días siguientes al 12/13 de abril. Así que el jueves Santo será el 17 de abril, el Viernes Santo el 18, y el Sábado Santo el 19.
Durante el tiempo litúrgico de la Cuaresma, la Iglesia vive unos días de conversión y preparación espiritual para celebrar la Semana Santa y la Pascua. Dura cuarenta días (en la Biblia el número 40 hace referencia a un cambio y transformación radicales; aparece, por ejemplo en los 40 días del Diluvio, los 40 días de Moisés en el Sinaí, o los 40 años en el desierto del pueblo de Israel), pero no se cuentan los domingos (pues son siempre fiesta de la resurrección del Señor) así que, en realidad, dura un poco más: desde el "Miércoles de Ceniza" (5 de marzo) hasta el "Jueves Santo" (17 de abril). Durante la Cuaresma se nos invita a recurrir más frecuentemente a las "armas de la penitencia cristiana": oración, ayuno y limosna (Mt6, 1-6. 16-18). Estos tres consejos evangélicos hay que entenderlos en toda la amplitud de su significado, sin limitarnos a una lectura literal: La " oración " no es una llamada a, simplemente, rezar, sino a estrechar la relación personal con Jesucristo intensificando el tiempo que pasamos con Él o haciendo algún ejercicio de piedad especial. Por ejemplo, en Cuaresma se nos invita a rezar el Vía Crucis y a orar con las lecturas de la Pasión, para contemplar y meditar más detenidamente los misterios de la la Muerte del Señor. El " ayuno " hace referencia a todo sacrificio, renuncia o disciplina dirigido a crecer o fortalecerse espiritualmente o a ofrecerse a modo de intercesión y oración. La Iglesia, en concreto, nos llama a todos a abstenernos de carne los viernes (en recuerdo de la Pasión y Muerte del Señor) y hacer ayuno el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo. La " limosna " no se limita a la lectura literal de dar unas monedas al pobre, sino que es una llamada a practicar más intensamente las obras de misericordia tanto corporales como espirituales. Todo este esfuerzo que se nos pide durante la Cuaresma está encaminado a que crezcamos en santidad y podamos celebrar la fiesta de la Pascua con gran fervor. Es una propuesta de nuestra madre, la Iglesia, para que seamos mejores, para que recorramos un nuevo éxodo y dar pasos del pecado a la santidad. En nuestra Parroquia Espíritu Santo hemos preparado un montón de cosas para ayudarte a vivir todo esto. Las tienes descritas todas juntas en los carteles de la izquierda, y también las tienes por separado en las imágenes de aquí debajo.
Bajo el lema " Compartir es nuestra mayor riqueza " Manos Unidas nos convoca a participar en su Campaña Contra El Hambre 2025 . Manos Unidas es una ONG nacida hace 65 años gracias a la iniciativa de un grupo de mujeres de Acción Católica. Esta ONG tiene como fin "la lucha contra el hambre, y las causas que la provocan, de forma que la persona sea capaz de ser por sí misma agente responsable de su mejora material, de su progreso moral y de su desarrollo espiritual. En todas las misas de este domingo 9 de febrero, las colectas de la Eucaristía irán destinadas íntegramente a beneficio de Manos Unidas. Para saber más sobre esta campaña 2025, difundir información o utilizar sus materiales y recursos, visita esta web de Manos Unidas .
Vivimos en un mundo tan acelerado que nos cuesta mucho parar a pensar o escuchar o formarnos. En la fe sucede muy frecuentemente que la última vez que uno recibió formación cristiana fue para su "primera comunión" o su "Confirmación". Y sucede entonces que vivimos nuestra fe de una manera infantil: con lo que nuestro corazón inmaduro entendió en la catequesis de hace años y con lo que interpretamos subjetivamente de noticias y rumores que nos llegan en titulares tendenciosos. Bien, pues queremos ofreceros desde la parroquia unas píldoras de formación cristiana en tres áreas fundamentales de nuestra fe: Magisterio, Liturgia y Biblia. Apenas 20/25 minutos los martes, miércoles y jueves después de misa, en la misa iglesia, sin moverse del sitio. Se trata de pequeñas charlas en las que vamos recorriendo estas áreas, poco a poco, sin prisa, sin tener que apuntarse, ni venir a todas ni a todo, y sin tener que entrar en una dinámica de grupo, libres, para venir a todo o a alguna cosa de vez en cuando, con mucha paz. Solo venir, escuchar, disfrutar, plantear y resolver dudas, etc. La única pretensión es ayudar de manera sencilla, breve y directa, a profundizar en la fe y provocar el deseo de conocerla más y mejor. MARTES: Magisterio (por el Hno. Pedro, de Hogar Nazaret) Para saber dar razón de nuestra fe, conocer las enseñanzas de la Iglesia, y entender y querer a nuestros pastores. MIÉRCOLES: Liturgia (por el P. Abraham, párroco) Para conocer y entender los Sacramentos y la celebración de nuestra fe, especialmente la Eucaristía. JUEVES: Biblia (por Alberto, seminarista en etapa pastoral) Para descubrir la Sagrada Escritura, el Plan y la Pedagogía de Dios, y conocer mejor a Cristo, Palabra revelada y encarnada.
Parroquia Espíritu Santo
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